Tentang Budak Angon Dalam Uga Wangsit Siliwangi (1)

Tentunya pernah mendengar tentang Budak Angon dong wargi Sumedang? Ada beberapa versi mengenai tentang Budak Angon ini, dan tentunya penasaran juga dong tentang siapakah sosok Budak Angon ini, dari mana sosok Budak Angon ini. 

Pembahasan kali ini mimin hanya mengikuti apa yang telah disampaikan oleh Prabu Siliwangi dalam Uga Wangsit-nya. Mungkin dengannya nanti bisa membantu siapapun yang memiliki rasa penasaran selama ini, khususnya tentang siapakah sosok Budak Angon tersebut.

Berikut ini petikan kalimat dari Uga Wangsit Prabu Siliwangi-nya:

“…. Ti dinya loba nu ribut, ti dapur laju salembur, ti lembur jadi sanagara! Nu barodo jaradi gélo marantuan nu garelut, dikokolotan ku budak buncireung! Matakna garelut? Marebutkeun warisan. Nu hawek hayang loba; nu boga hak marénta bagianana. Ngan nu aréling caricing. Arinyana mah ngalalajoan. Tapi kabarérang.”

Artinya: Di situ akan banyak huru-hara, yang bermula di satu daerah semakin lama semakin besar meluas di seluruh negara. Yang tidak tahu menjadi gila dan ikut-ikutan menyerobot dan bertengkar, dipimpin oleh pemuda gendut! Sebabnya bertengkar? memperebutkan tanah. Yang sudah punya ingin lebih, yang berhak meminta bagiannya. Hanya yang sadar pada diam, mereka hanya menonton tapi tetap terbawa-bawa.

Catatan: Hal ini sudah mulai terjadi dan akan lebih parah di masa yang akan datang.

Lalu apa yang menjadi tanda-tandanya (tanda alam)?

“Tapi engké, lamun Gunung Gedé anggeus bitu, disusul ku tujuh gunung. Génjlong deui sajajagat. Urang Sunda disarambat; urang Sunda ngahampura. Hadé deui saka­béhanana. Sanagara sahiji deui. Nusa Jaya, jaya deui; sabab ngadeg ratu adil; ratu adil nu sajati. Tapi ratu saha? Ti mana asalna éta ratu? Engké ogé dia nyaraho. Ayeuna mah, siar ku dia éta budak angon! Jig geura narindak! Tapi, ulah ngalieuk ka tukang!”

Artinya: “Tapi nanti, setelah Gunung Gede meletus, disusul oleh tujuh gunung. Ribut lagi seluruh Bumi. Orang Sunda dipanggil-panggil, orang Sunda memaafkan. Baik lagi semuanya. Negara bersatu kembali. Nusa jaya lagi, sebab berdiri Ratu Adil, Ratu Adil yang sejati. Tapi ratu siapa? darimana asalnya sang ratu? Nanti juga kalian akan tahu. Sekarang, carilah Anak Gembala. Segeralah pergi. Tapi ingat, jangan menoleh ke belakang! 

Catatan: Hal ini memang belum terjadi, masih menunggu waktunya, dan mungkin tidak akan lama lagi karena tanda-tanda alamnya sudah kian terlihat. Contohnya semakin banyaknya terjadi gempa bumi dan erupsi gunung akhir-akhir ini.

Demikianlah keterangan dari sang Raja Pajajaran pada ratusan tahun silam. Kemudian bagaimana kronologi kejadiannya secara urut?

“Jayana buta-buta, hanteu pati lila; tapi, bongan kacarida teuing nyangsara ka somah anu pada ngarep-ngarep caringin reuntas di alun-alun. Buta bakal jaradi wadal, wadal pamolahna sorangan. Iraha mangsana? Engké, mun geus témbong budak angon! Ti dinya loba nu ribut, ti dapur laju salembur, ti lembur jadi sanagara! Nu barodo jaradi gélo marantuan nu garelut, dikokolotan ku budak buncireung! Matakna garelut? Marebutkeun warisan. Nu hawek hayang loba; nu boga hak marénta bagianana. Ngan nu aréling caricing. Arinyana mah ngalalajoan. Tapi kabarérang.”

Artinya: Kekuasaan penguasa buta tidak berlangsung lama, tapi karena sudah kelewatan menyengsarakan rakyat yang sudah berharap agar ada mukjizat datang untuk mereka. Penguasa itu akan menjadi tumbal, tumbal untuk perbuatannya sendiri. Kapan waktunya? Nanti, saat munculnya Budak Angon! Di situ akan banyak huru-hara, yang bermula di satu daerah semakin lama semakin besar meluas di seluruh negara. Yang tidak tahu menjadi gila dan ikut-ikutan menyerobot dan bertengkar, dipimpin oleh pemuda gendut! Sebabnya bertengkar? memperebutkan tanah. Yang sudah punya ingin lebih, yang berhak meminta bagiannya. Hanya yang sadar pada diam, mereka hanya menonton tapi tetap terbawa-bawa.

“Nu garelut laju rareureuh; laju kakara arengeuh; kabéh gé taya nu meunang bagian. Sabab warisan sakabéh béak, béakna ku nu nyarekel gadéan. Buta-buta laju nyarusup, nu garelut jadi kareueung, sarieuneun ditempuhkeun leungitna nagara. Laju naréangan budak angon, nu saungna di birit leuwi nu pantona batu satangtung, nu dihateup ku handeuleum ditihangan ku hanjuang. Naréanganana budak tumbal. sejana dék marénta tumbal. Tapi, budak angon enggeus euweuh, geus narindak babarengan jeung budak anu janggotan; geus mariang pindah ngababakan, parindah ka Lebak Cawéné!”

Artinya: Yang bertengkar lalu terdiam dan sadar ternyata mereka memperebutkan pepesan kosong, sebab tanah sudah habis oleh mereka yang punya uang. Para penguasa lalu menyusup, yang bertengkar ketakutan, ketakutan kehilangan negara, lalu mereka mencari Budak Angon, yang rumahnya di ujung sungai yang pintunya setinggi batu, yang rimbun oleh pohon handeuleum dan hanjuang. Semua mencari tumbal, tapi Budak Angon sudah tidak ada, sudah pergi bersama Budak Janggotan, pergi membuka lahan baru di Lebak Cawéné! 

“Nu kasampak ngan kari gagak, keur ngelak dina tutunggul.”

Artinya: Yang ditemui hanya gagak yang berkoar di dahan mati.

Catatan: Ketiga bait kalimat di atas adalah yang ditunggu-tunggu selama ini, tidak hanya oleh kita sekarang, tetapi juga para leluhur yang sudah moksa. Sebagiannya telah dimulai dan akan terus berlanjut tanpa ada yang bisa mencegahnya. Terus seperti itu sampai Sang Budak Angon muncul dan segera menegakkan keadilan dan kebenaran yang telah lama menghilang. Beliau pun akan memimpin dunia agar menuju pada kebijaksanaan.

Mimin lanjut yah di tulisan yang kedua yah wargi Sumedang. Jika ada penambahan silakan tulis di kolom komentar.