Kisah Dewi Padi (1): Nyi Pohaci Sanghyang Sri dalam Wawacan Sulanjana

Di Sumedang sendiri tentunya banyak yang mengenal tentang Dewi Sri atau Nyi Pohaci Sanghyang Sri, atau Dewi Padi yang di mana menjadi kesuburan. Begitu juga dengan tradisi-tradisi yang masih dilaksanakan seperti Mapag Sri, Mitembeyan Panen Dewi Sri, Ngalaksa, dan beberapa tradisi upacara kebudayaan lainnya. Kisah tentang Nyi Pohaci Sanghyang Sri terekam dalam Wawacan Sulanjana. Bahwa dari tanah kuburan Nyi Pohaci Sanghyang Sri tumbuh berbagai tanaman.

Wawacan Sulanjana adalah salah satu naskah Sunda yang berisi teks tentang mitologi padi, khususnya kisah Nyi Pohaci Sanghyang Sri. Penamaan judul Wawacan Sulanjana berasal dari kata “Wawacan”, yakni sebuah genre sastra berbentuk puisi yang dikenal oleh masyarakat Sunda terutama pada abad ke-19, sedangkan “Sulanjana” mengacu kepada salah satu tokoh utama di dalam cerita yang bertugas melindungi padi dari serangan antagonis yaitu Sapi Gumarang, Kalabuat (babi hutan), dan Budug Basu (hama) yang di dalam teks digambarkan sebagai perusak tanaman padi. Wawacan mulai dikenal masyarakat Sunda setelah masuknya pengaruh kebudayaan Jawa (terutama Mataram Islam) pada awal abad ke-17.

Teks Wawacan Sulanjana sangat populer di masyarakat Sunda. Kepopuleran itu bukan hanya dapat ditemui di desa-desa pertanian Sunda, seperti di Sumedang, Majalengka, atau Kuningan saja, tetapi juga dapat dicermati dari jumlah naskah Wawacan Sulanjana yang relatif banyak dan berasal dari berbagai daerah.

Tokoh Sri dalam Wawacan Sulanjana Tokoh dalam Wawacan Sulanjana dibagi ke dalam dua kelompok, yaitu tokoh sebagai pelaku utama dan pelaku tambahan. Pelaku utama cerita ini adalah Dewa Guru, Sulanjana, dan Sapi Gumarang. Sedangkan pelaku tambahannya adalah Panji Narada, Dewa Anta, para dewa, Prabu Siliwangi, Dewi Nawang Wulan, Ki Semar, Budug Basu, Kalabuat, dan sebagainya.

Inti cerita dari Wawacan Sulanjana adalah tentang upaya Sulanjana menyelamatkan dan melindungi Nyi Pohaci Sanghyang Sri yang sudah berbentuk padi. Tokoh Nyi Pohaci Sanghyang Sri yang menjadi objek cerita merupakan anak yang lahir dari telur yang berasal dari air mata Naga Anta. Di dalam teks Wawacan Sulanjana, penyebutan Nyi Pohaci Sanghyang Sri biasa disebut Nyi Dewi Puhaci, kadang juga Nyi Pohaci. Nyi Pohaci Sanghyang Sri dibesarkan di kahyangan dan disusui oleh Dewi Uma istri Dewa Guru. Namun, ketika anaknya mulai agak besar tapi masih dalam proses menyusui, Yang Wenang, seorang dewa yang derajatnya lebih luhur dari Dewa Guru memiliki firasat bahwa Dewa Guru akan memperistri anak ini.

Singkat cerita, Nyi Pohaci meninggal. Setelah Nyi Pohaci meninggal lalu Dewa Guru memerintahkan Aki Bagawat untuk mempersiapkan ruangan kubur untuk mengubur jasadnya. Ketika mayat sudah dimandikan, disalatkan dengan tertib, lalu mayatnya dikuburkan. Dewa Guru memberi amanat kepada Bagawat untuk menjaga kuburannya. Setiap Jumat Aki Bagawat menyapu bersih kuburannya, tidak ada sampah atau daun satu lembar pun, kuburannya rapih bersih. Lama-lama dari kuburannya tumbuh berbagai macam tanaman. Berikut ini kutipannya dalam Wawacan Sulanjana, Pupuh 3, Kinanti baris 13 – 20:

Halaman Selanjutnya